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王双强:文字的力量 |造就

2017-01-24 王双强 造就

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造就x上海青联 联合出品

第158位讲者:王双强

秦汉胡同创办人

 

这是甲午中日海战前,日本的一位高级外交官员,写给当时驻日公署中国外交家黎庶昌的手稿。


“邻吏有道两心藏”,邻吏就是邻邦的使节,两心呢,就是在他的心目中,中国来的这位大使是卓越的外交家,同时还是一个非常有文化的人,他有两颗心藏在那里。


“欲和最难金石章”,就是我们在一起聚会,邻邦的大使,给我们写了一封信。那我作为日本的外交官,我要唱和他。金石,一指朋友间的金石的友谊,情比金石,另外也指中国的传统文化,金石书画 。


 “绍酒浇胸排磊块,使星照座放光芒“,也就是在日本,黎庶昌召集所有的人写中国书法,写中国的唐诗,喝绍兴的花雕,很开心,所以”使星照座“。


我们可以看出当时日本政界的高级官员,对中国文化精英或者政治精英,发自内心的一种虔诚和敬爱。



落款是和黎莼斋,黎莼斋是黎庶昌的他的字,君重阳韵,重阳韵就是说黎庶昌在日本先后十几年,每年在传统的九九重阳节时,会召集日本海军、外交、各种政务省的高级官员来聚会,搞中国的经典的诗文唱和的雅集 。


百年前的日本的精英就在用毛笔书写我们的繁体字,而且所有的押韵和对仗非常的整齐,几近完美。直到现在还有许多日本人跑到贵州非常偏远的一个小县城,去黎庶昌的纪念馆悼念。


我们需要思 31 31160 31 9786 0 0 5141 0 0:00:06 0:00:01 0:00:05 5139考这样一个问题:甲午海战里中国人被打得头破血流,但是失败的这一方真的就败了吗?


百年前整个东亚,包括日本的社会的政治精英,以能写书法,能写唐诗为他们最早的礼仪和最高追求时,在他们的心目中,真的觉得一架把你打得头破血流,就是真的胜利了吗?



《兰亭集序》是1700多前,胜了淝水之战的精英团体,他们想享受自然, 所以召集了天下四五十个文人精英,来到浙江会稽山兰亭这个地方。


四五十个人,在大自然中间,曲水流觞,写了许多好的诗篇,要出一本诗集,就请当时的大才子王右军,也是一个大官员,写了《兰亭集序》,文才飞扬。


所以《兰亭集序》作为天下第一大行书,不只是书法的美,还有它记录了一段传唱千古无边的风月故事 。


这样一个雅集,不像现在我们的聚会,可以拍照,可以摄像,但是由于有这样一种包含这么多方块字的手稿留到现在,它就像那个时候的录像,它是有生命的,有温度的。



继《兰亭集序》之后的天下第二大行书,是唐代著名大政治家颜真卿的《祭侄文稿》,他的侄子镇压安史之乱战死沙场,他非常的悲痛,写下了这篇墓志铭。


颜真卿的书法端庄方正,就像一个站立天地之间的一个一个抖擞,精神抖擞的大丈夫。但是《祭侄稿》语无伦次,因为都是他的真情流露,所以世界上任何伟大的艺术一定是情所牵动的,情可以战胜一切 。



天下第三大行书是苏东坡的《寒食帖》,苏东坡非常浪漫,喜欢谈论风雅,他被贬到黄州时,天气非常的阴冷,然后闭门谢客,愁酒浇悲怀。寒食节不能吃热的东西,所以他就将所有的愤懑都集中在那当下,皇帝还不理他,宫门深九重,死灰吹不起,他通过书法发泄内心的郁堵,写下了黄州的《寒食帖》。


这三件书法作品是我们整个民族共同的记忆,我们在《兰亭集序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》中都能看到我们每个人的人生和每个人的影子。


它们承载着的故事,在中国历史的长河中,就像三束精英的文人之光照亮着我们每个人的内心,我们能被他感动,倍感温暖,所以我们是一群人。


所以信仰是什么?信仰就是让那些有信仰他的人,觉得我们是一群人,我们可以抱成团。


千万不能说中国人没有信仰,我们的信仰太多,阳光、空气、水,大有若无是大有,不是没有。



这是柳公权的碑帖,非常的俊俏,非常的潇洒,今天当我们面对这些承载着饱满的黑白方块汉字的时候,觉得有一种熟悉感,它就在讲我们每个人的风度,每个人的骨骼。我们看到的是一个一个的中国人,所以,黑白一点都不单调。


中国黑的艺术,黑白的碑帖是真正的绚烂致极到平淡, 就像夜空满天的星斗可以照亮我们每个人的内心,这就是文字的力量,像日月星辰一样,在我们五千年民族的上空。


所以,当我们被感动,当我们看着他们觉得温暖,觉得是在看着自己的今古风度的时候,我们是一群人,也是我们信仰的终极指向。



再比如这个大盂鼎,它是商周时期青铜重器里最大的全型拓。蒋介石在去台湾的时候,把这个大盂鼎搬到了机场,后来由于过重放弃了,只能把它做成全型拓。


我们不是没有根的浮萍,我们这个民族是有厚度的, 所以我们看中国的绘画,它的开像,它的线条,无不是从我们今时的线条里来的。


我们再看全世界的艺术,西方中世纪的文艺复兴,当它的科技、社会死气沉沉,缺乏新意的时候,是文艺的复兴点燃了全社会的复兴。


文艺的复兴从绘画开始,从毕加索、莫奈开始走向写意,也就是印象派,就是走进中国的古典精神,走进宇宙的真理,宇宙的真理是什么?是黑白,是有无,是简单,是像音乐一样的线条节奏的变化感。



这是散氏盘,也是西周和东周交界的时候,出土的一个重要的青铜器。


这个青铜器上记录了当时的周朝有两个小国家,一个叫散国,一个叫氏国,经常为了边界的分割不完整战乱,然后周天子就派了一支队伍,给它划定界限,给它制定规章,所以散氏盘的出生,是跟江山社稷相关的。


这张全型拓诞生的故事很有趣,在清帝退位之前,圆明园那把大火烧完之后,溥仪和群臣觉得这个鼎早已经被烧化了。结果大火过后,发现鼎在他的库房里还很完好,觉得这是上帝的恩赐,是老天爷给他的一种安抚。 


面对这个器皿,面对他的群臣,于是溥仪请了当时著名的拓工周曦丁,拓了五十件散氏盘全型拓,分赠群臣。


这个故事,对男人,对大丈夫,对家国情怀是有许多想象和温度的。



这些传世的金石重器,当我们看到它们面貌时,就像看到了我们自己的体态和面貌。


我们就是一群人,会觉得心里有安放的处所,会觉得我们跟其他人不一样,因为家里有许多东西。


浩若烟海,大美致极, 所以我们民族几千年来生生不息,源远流长。


只要你用的是方块字,只要你是诗教化和诗思维。都是我们中国人,都是华夏民族的。


中国互联网这把火,烧得这么快,其实跟我们最早的诗思维和诗开放有关,从2500年前开始已经就是一个闭环在那里了。


所以中国掌握了互联网创业的先机, 因为我们的血液和基因当中,就是开放的,就是互联网的,就是诗性的。



这是敦煌的卧佛, 10年前,我们动用四个团队绣了100件刺绣,你们现在看到的是一件刺绣作品,用的丝线要比发丝还要细,4个人一组,要绣4到5年时间,也就是要消耗一个少女20年的青春。 


近几年很流行去日本旅游,看到一个小酒窖就觉得日本人很传承,有工匠精神,其实他们顶多在半山腰以下。


中国的明式木作,类似这样的大美的刺绣,都是中国的工匠精神。它就在那一扇门背后,它就在那一层纱的背后,只是我们没有打开来。 


当我们看到这些,美得让人灵魂出窍的作品,深深的烙上中国文明的汉字的时候,就似乎看到了中国人雍容饱满和大气盘桓的时候,我们就是一群人。

 


在诗崖酒岛这样清华和高贵的濡染教化中,每个中国人也变得清华和高贵时,我们就是一群人。


中国信仰的秘密,或者说中国传统社会教育的秘密,就是从一个动物形态的自然人,到一个入世之人,完成他的家国天下的过程中,有信仰是核心。


而对我们形成教化的诗性无处不在,遍布在生活的每一个角落。


门楼和牌匾,修德延贤,砖雕,圣贤和孝德故事,文房,古籍,出现在书房里,你面对这些前人的遗爱,跟它进行交流学习的时候;在我们走出书房,在完成我们自己家国情怀的时候 。



还有龚心钊的古文撷腴,当时的大文豪王闿运做题跋,郑孝胥做题跋,做长长的序和跋,做类似的雅集和聚会,他们在前人的道德文章和承载道德文章诗信的文明物证的教化当中,一唱一和,创造了新的道德文章和新的承载诗信的文明物证,照耀后世。


这就是中国社会精英文人治国的秘密。就是我们整个中国的信仰源远流长的秘密。毛笔书写和诗词,是诗的思维和诗的造化。



一个有着原始动物特征的一个人,变成入世之人,所谓的人才和精英前,他首先要有有信仰。 


如果这里有一个通道,有一扇门的话,这个门的一个维度就是毛笔书写,是方块汉字。


另外一个维度就是书法,汉字开支散叶,花开满园的诗信教化和诗思维,就是由汉字和诗出发,用浩若烟海的文明创造构成了我们巨大的信仰,这信仰就是文心 。


如果当下觉得我们的心灵无以安放,觉得我们缺少一种信仰和行为底线的话,那有可能是我们离方块字远了,这个万千景象就在那里,开关把它开启就行了。



最后以我个人鼓吹的人生三层楼来结束。


第一层楼就是宜富当贵。历来的商人,他们获得财务自由的目的,不是不当的堆积财富,我们现在很多经营者把富当为终极目标,这是人生的一层楼。


第二层楼,家国天下。就是指中国人的信仰要胸怀天下,要对我之外的世界,有担和,平则独善其身,达则肩济天下,家国情怀是人生的二层楼。


第三层楼当然就是文字的力量,是道德文章。



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