王双强：文字的力量 |造就
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造就x上海青联 联合出品
第158位讲者：王双强
秦汉胡同创办人
这是甲午中日海战前，日本的一位高级外交官员，写给当时驻日公署中国外交家黎庶昌的手稿。
“邻吏有道两心藏”，邻吏就是邻邦的使节，两心呢，就是在他的心目中，中国来的这位大使是卓越的外交家，同时还是一个非常有文化的人，他有两颗心藏在那里。
“欲和最难金石章”，就是我们在一起聚会，邻邦的大使，给我们写了一封信。那我作为日本的外交官，我要唱和他。金石，一指朋友间的金石的友谊，情比金石，另外也指中国的传统文化，金石书画 。
“绍酒浇胸排磊块，使星照座放光芒“，也就是在日本，黎庶昌召集所有的人写中国书法，写中国的唐诗，喝绍兴的花雕，很开心，所以”使星照座“。
我们可以看出当时日本政界的高级官员，对中国文化精英或者政治精英，发自内心的一种虔诚和敬爱。
落款是和黎莼斋，黎莼斋是黎庶昌的他的字，君重阳韵，重阳韵就是说黎庶昌在日本先后十几年，每年在传统的九九重阳节时，会召集日本海军、外交、各种政务省的高级官员来聚会，搞中国的经典的诗文唱和的雅集 。
百年前的日本的精英就在用毛笔书写我们的繁体字，而且所有的押韵和对仗非常的整齐，几近完美。直到现在还有许多日本人跑到贵州非常偏远的一个小县城，去黎庶昌的纪念馆悼念。
我们需要思 31 31160 31 9786 0 0 5141 0 0:00:06 0:00:01 0:00:05 5139考这样一个问题：甲午海战里中国人被打得头破血流，但是失败的这一方真的就败了吗？
百年前整个东亚，包括日本的社会的政治精英，以能写书法，能写唐诗为他们最早的礼仪和最高追求时，在他们的心目中，真的觉得一架把你打得头破血流，就是真的胜利了吗？
《兰亭集序》是1700多前，胜了淝水之战的精英团体，他们想享受自然， 所以召集了天下四五十个文人精英，来到浙江会稽山兰亭这个地方。
四五十个人，在大自然中间，曲水流觞，写了许多好的诗篇，要出一本诗集，就请当时的大才子王右军，也是一个大官员，写了《兰亭集序》，文才飞扬。
所以《兰亭集序》作为天下第一大行书，不只是书法的美，还有它记录了一段传唱千古无边的风月故事 。
这样一个雅集，不像现在我们的聚会，可以拍照，可以摄像，但是由于有这样一种包含这么多方块字的手稿留到现在，它就像那个时候的录像，它是有生命的，有温度的。
继《兰亭集序》之后的天下第二大行书，是唐代著名大政治家颜真卿的《祭侄文稿》，他的侄子镇压安史之乱战死沙场，他非常的悲痛，写下了这篇墓志铭。
颜真卿的书法端庄方正，就像一个站立天地之间的一个一个抖擞，精神抖擞的大丈夫。但是《祭侄稿》语无伦次，因为都是他的真情流露，所以世界上任何伟大的艺术一定是情所牵动的，情可以战胜一切 。
天下第三大行书是苏东坡的《寒食帖》，苏东坡非常浪漫，喜欢谈论风雅，他被贬到黄州时，天气非常的阴冷，然后闭门谢客，愁酒浇悲怀。寒食节不能吃热的东西，所以他就将所有的愤懑都集中在那当下，皇帝还不理他，宫门深九重，死灰吹不起，他通过书法发泄内心的郁堵，写下了黄州的《寒食帖》。
这三件书法作品是我们整个民族共同的记忆，我们在《兰亭集序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》中都能看到我们每个人的人生和每个人的影子。
它们承载着的故事，在中国历史的长河中，就像三束精英的文人之光照亮着我们每个人的内心，我们能被他感动，倍感温暖，所以我们是一群人。
所以信仰是什么？信仰就是让那些有信仰他的人，觉得我们是一群人，我们可以抱成团。
千万不能说中国人没有信仰，我们的信仰太多，阳光、空气、水，大有若无是大有，不是没有。
这是柳公权的碑帖，非常的俊俏，非常的潇洒，今天当我们面对这些承载着饱满的黑白方块汉字的时候，觉得有一种熟悉感，它就在讲我们每个人的风度，每个人的骨骼。我们看到的是一个一个的中国人，所以，黑白一点都不单调。
中国黑的艺术，黑白的碑帖是真正的绚烂致极到平淡， 就像夜空满天的星斗可以照亮我们每个人的内心，这就是文字的力量，像日月星辰一样，在我们五千年民族的上空。
所以，当我们被感动，当我们看着他们觉得温暖，觉得是在看着自己的今古风度的时候，我们是一群人，也是我们信仰的终极指向。
再比如这个大盂鼎，它是商周时期青铜重器里最大的全型拓。蒋介石在去台湾的时候，把这个大盂鼎搬到了机场，后来由于过重放弃了，只能把它做成全型拓。
我们不是没有根的浮萍，我们这个民族是有厚度的， 所以我们看中国的绘画，它的开像，它的线条，无不是从我们今时的线条里来的。
我们再看全世界的艺术，西方中世纪的文艺复兴，当它的科技、社会死气沉沉，缺乏新意的时候，是文艺的复兴点燃了全社会的复兴。
文艺的复兴从绘画开始，从毕加索、莫奈开始走向写意，也就是印象派，就是走进中国的古典精神，走进宇宙的真理，宇宙的真理是什么？是黑白，是有无，是简单，是像音乐一样的线条节奏的变化感。
这是散氏盘，也是西周和东周交界的时候，出土的一个重要的青铜器。
这个青铜器上记录了当时的周朝有两个小国家，一个叫散国，一个叫氏国，经常为了边界的分割不完整战乱，然后周天子就派了一支队伍，给它划定界限，给它制定规章，所以散氏盘的出生，是跟江山社稷相关的。
这张全型拓诞生的故事很有趣，在清帝退位之前，圆明园那把大火烧完之后，溥仪和群臣觉得这个鼎早已经被烧化了。结果大火过后，发现鼎在他的库房里还很完好，觉得这是上帝的恩赐，是老天爷给他的一种安抚。
面对这个器皿，面对他的群臣，于是溥仪请了当时著名的拓工周曦丁，拓了五十件散氏盘全型拓，分赠群臣。
这个故事，对男人，对大丈夫，对家国情怀是有许多想象和温度的。
这些传世的金石重器，当我们看到它们面貌时，就像看到了我们自己的体态和面貌。
我们就是一群人，会觉得心里有安放的处所，会觉得我们跟其他人不一样，因为家里有许多东西。
浩若烟海，大美致极， 所以我们民族几千年来生生不息，源远流长。
只要你用的是方块字，只要你是诗教化和诗思维。都是我们中国人，都是华夏民族的。
中国互联网这把火，烧得这么快，其实跟我们最早的诗思维和诗开放有关，从2500年前开始已经就是一个闭环在那里了。
所以中国掌握了互联网创业的先机， 因为我们的血液和基因当中，就是开放的，就是互联网的，就是诗性的。
这是敦煌的卧佛， 10年前，我们动用四个团队绣了100件刺绣，你们现在看到的是一件刺绣作品，用的丝线要比发丝还要细，4个人一组，要绣4到5年时间，也就是要消耗一个少女20年的青春。
近几年很流行去日本旅游，看到一个小酒窖就觉得日本人很传承，有工匠精神，其实他们顶多在半山腰以下。
中国的明式木作，类似这样的大美的刺绣，都是中国的工匠精神。它就在那一扇门背后，它就在那一层纱的背后，只是我们没有打开来。
当我们看到这些，美得让人灵魂出窍的作品，深深的烙上中国文明的汉字的时候，就似乎看到了中国人雍容饱满和大气盘桓的时候，我们就是一群人。
在诗崖酒岛这样清华和高贵的濡染教化中，每个中国人也变得清华和高贵时，我们就是一群人。
中国信仰的秘密，或者说中国传统社会教育的秘密，就是从一个动物形态的自然人，到一个入世之人，完成他的家国天下的过程中，有信仰是核心。
而对我们形成教化的诗性无处不在，遍布在生活的每一个角落。
门楼和牌匾，修德延贤，砖雕，圣贤和孝德故事，文房，古籍，出现在书房里，你面对这些前人的遗爱，跟它进行交流学习的时候；在我们走出书房，在完成我们自己家国情怀的时候 。
还有龚心钊的古文撷腴，当时的大文豪王闿运做题跋，郑孝胥做题跋，做长长的序和跋，做类似的雅集和聚会，他们在前人的道德文章和承载道德文章诗信的文明物证的教化当中，一唱一和，创造了新的道德文章和新的承载诗信的文明物证，照耀后世。
这就是中国社会精英文人治国的秘密。就是我们整个中国的信仰源远流长的秘密。毛笔书写和诗词，是诗的思维和诗的造化。
一个有着原始动物特征的一个人，变成入世之人，所谓的人才和精英前，他首先要有有信仰。
如果这里有一个通道，有一扇门的话，这个门的一个维度就是毛笔书写，是方块汉字。
另外一个维度就是书法，汉字开支散叶，花开满园的诗信教化和诗思维，就是由汉字和诗出发，用浩若烟海的文明创造构成了我们巨大的信仰，这信仰就是文心 。
如果当下觉得我们的心灵无以安放，觉得我们缺少一种信仰和行为底线的话，那有可能是我们离方块字远了，这个万千景象就在那里，开关把它开启就行了。
最后以我个人鼓吹的人生三层楼来结束。
第一层楼就是宜富当贵。历来的商人，他们获得财务自由的目的，不是不当的堆积财富，我们现在很多经营者把富当为终极目标，这是人生的一层楼。
第二层楼，家国天下。就是指中国人的信仰要胸怀天下，要对我之外的世界，有担和，平则独善其身，达则肩济天下，家国情怀是人生的二层楼。
第三层楼当然就是文字的力量，是道德文章。
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